حجة الاسلام محمدجواد فاضل لنکرانی در گفتگو با نشریه محلی 19 دی قم، نکات جالبی از جلوه های زهد و ساده زیستی والد عطیم الشأن خود را آشکار نمود. نمونه هایی از این نکات به کاربران اخبار شیعیان تقدیم می شود:

* آقا تا سالهای طولانی پس ازازدواج منزل مستقل نداشتند و حتی تا زمانی که تعداد فرزندان ایشان به 5 نفر رسید در دو اتاق از منزل پدری زندگی می کردند. تا اینکه پدر خانم ایشان، منزلی خریدند و در اختیار خانواده قرار دادند.

* آقا قدمی برای رونق زندگی شخصی بر نمی داشتند و اگر اهل خانه در امور معمولی منزل وسیله ای تهیه می کردند که به نظر ایشان لازم نبود بشدت اعتراض می کردند.

* در 10 سالی که از دوران مرجعیت ایشان می گذرد تابستانها به جز چند روزی که برای زیارت امام رضا (ع) به مشهد مسافرت می کردند بقیه ایام را علیرغم نامساعدبودن آب و هوا در قم می ماندند. این در حالی بود که اسباب آسایش در اطراف قم که آب و هوای خوبی دارد فراهم بود (و نیز بسیاری از بزرگان تابستان را در قم نمی مانند) ولی ایشان می گفتند: "من وقتی می بینم طلبه ها در قم در زیرزمین ها و اتاق های تنگ و تاریک و در فضای محدود زندگی می کنند دیگر آرامش ندارم تا به فکر راحتی خود باشم و به مناطق خوش آب و هوا بروم.

* آقا پس از تصدی مرجعیت به ما می گفتند برای من عبای معمولی تهیه کنید نه از جنس خیلی خوب و گرانقیمت ؛ تا طلبه ها وقتی مرا می بینند تحمل سختی و تنگدستی برایشان دشوار نباشد.

* مهم ترین نکته اینکه: ایشان این همه سادگی و بی آلایشی و فرار از تجملات را در حالی انجام می دادند که هیج اظهار نمی کردند و نشان نمی دادند که من زندگی ساده ای دارم. آقا اصلا تظاهر به این مسأله نمی کردند.

منبع: سایت آیت‌الله فاضل لنکرانی (رحمة‌الله‌علیه)

صبح دوشنبه 28 خردادماه، مراسم تشییع آیت الله العظمی فاضـل لنکــرانی ـ ره ـ  با شکوهی شگفت برگزار می‌شود. بعد از ظهر همان روز، ساعت 5 و 59 دقیقه و 51 ثانیه  قم می‌لرزد. آنقدر شدید که تهرانی‌ها هم متوجه می‌شوند.
عده‌ای از مردم  علت زلزله را کشف می‏کنند! و به نیابت از خداوند اعلام می‏دارند که: «وقتی یه مرجعی فوت بکنه این جوری هم میشه، زلزله میات ... .»

پیامبر اعظم ـ صلی الله علیه و آله ـ‌ هنگامی که حرف‌های عوامانه عده‌ای را شنیدند متاثر شدند‍‍؛ به مسجد رفته، خطاب به مردم فرمودند:
«ای مردم! آگاه باشید که کسوف یکی از آیات و نشانه‌های الاهی است و هیچ ربطی به درگذشت فرزندم ابراهیم ندارد ... ای مردم! اینها نشانه‏هایی است از خداوند تا شاید آدمیان به خود آیند، ای مردم!‌ ... .»

به هر طرف که نگاه میکنی خیل عظیمی از جمعیت را مشاهده می کنی که به سمت مسجد حرکت می کنند.پیرمرد عصا به دست ،پیر زن قد خمیده، جوانان دختر وپسر،نوجوانان ،همه در حرکتند،حتی کوچولو ها هم طاقت ماندن در خانه را ندارند .انگار چیزی  در دلهای مردم قم نفوذ کرده که همه اینجور بی تابی می کنند ...
دیشب وقتی  خواستم برای لنکرانی بنویسم هرچه تلاش میکردم بیشتر گیج می شدم توان نوشتن نداشتم.حتی صبح قبل از تشییع هم تمام توانم را بکار گرفتم تا که چیزی بنویسم .امّا ....
امّا حالا که از تشییع جنازه برگشتم دوست دارم فقط بنویسم .
هرچند که نوشتن از مردمی که اینقدر قدر شناس هستند خیلی دشوار هست .مسجد امام حسن عسکری (ع) -میدان مطهری- خیابان اراک-پل حجتیه-میدان شهداء-خیابان ارم و بالاخره حرم مطهر کریمه اهل بیت فاطمه معصومه(س).
 امروز تمام این مسیر حرف از قدر شناسی داشتند هرکجای این مسیر را که نگاه میکردی بوی یکرنگی وهمدلی داشت .تمام قلبها به هم نزدیک شده بودند .وقتی پسرش چند دقیقه ای صحبت کرد تمام جمعیت به گریه افتادند بخصوص که از پدرشان گفتند :که دائما نصحیت
 می کردند:فاطمیه را احیاء کنید . اینجا بود که دلیل افتخار تشییع در  روز شهادت حضرت فاطمه زهراء را می فهمی .
امّا سخن آخر:
کور شود آن چشمی که نمیخواهد عظمت و ارزش علماء و حافظان دین را ببیند.کر شود آن گوشی که نمیخواهد ندای حق طلبی بزرگان دین را بشنود
لابد می پرسی چرا سخن آخر اینجور ی؟
پس یکی از کامنت های اینجا رو حتما بخونید

چند نکته برای مقلدان آیت الله فاضل لنکرانی (ره)

سوال: آیا می توان از مرجع تقلید میت تقلید کرد؟
جواب: تقلید ابتدایی از مرجع تقلید میت را بیشتر فقها جایز نمی دانند(العروه الوثقی، ج 1، فی التقلید، مسأله 9 و 22)

سوال: بقای بر تقلید میت یعنی چه؟
جواب: مقلد نمی تواند بر فتوای مرجع از دنیا رفته باقی باشد و وظیفه او مراجعه به مرجع زنده است و اگر کسی بخواهد بر فتوای مرجع از دنیا رفته باقی باشد، باید مرجع زنده را نسبت به بقای بر تقلید میت جویا شود.

سوال: حکم بقای بر تقلید میت چیست؟
جواب: بعضی از فقها بقا را مطلقا جایز نمی دانند( چه یکی از دو مرجع زنده و مرده اعم و یا هر دو مساوی باشند) و بعضی بقا را مطلقا جایز می دانند. اما بیشتر فقها اگر مرجع از دنیا رفته، اعلم باشد بقا را به معنای عام جایز می دانند( یعنی؛ بعضی بقا را واجب و بعضی جایز می دانند) و اگر مرجع زنده اعلم باشد، ( بیشتر فقها) بقا را جایز نمی دانند واگر دو مرجع (زنده و از دنیا رفته) مساوی باشند، اختلاف است. (العروه الوثقی، ج 1، فی التقلید، مسأله 9 و 22)

سوال: مقدار بقای بر تقلید بر میت چه میزان است؟
جواب: درباره مقدار بقای بر تقلید میت، آرا و نظراتی در فقه مطرح شده است که عبارت است از:
• می تواند مطلقا در تمام مسایل باقی بماند؛
• فقط در مسایلی که برای عمل فراگرفته می تواند باقی بماند؛
• فقط در مسایلی که عمل کرده باقی باشد؛ ( نظر آیت الله بهجت)
• اگر در بعضی از مسایل به فتوای مرجع از دنیا رفته عمل کرده میتواند در تمام مسایل به فتوای او باقی بماند (حضرت امام )
• اگر به مقدار قابل ملاحظه ای از فتاوای او را عمل کرده و بنا داشته به بقیه نیز عمل کند، می تواند در تمام مسایل باقی باشد.

سوال: اکنون تکلیف مقلدان حضرت آیت الله فاضل لنکرانی (ره) چیست؟
جواب: مقلدان آیت الله فاضل لنکرانی در مرحله اول باید به یک مجتهد زنده مراجعه کنند، اگر آن مجتهد زنده بقای بر تقلید از میت را اجازه داد می توانند بر تقلید از آیت الله فاضل لنکرانی (ره) باقی بمانند به شرط این که آیت الله فاضل لنکرانی (ره) از مرجع زنده اعلم باشد.